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威海云清--水性材料领航者

13181145213水性金属漆、水垢清洗剂、换热器、锅炉、空调清洗、镀锌管清洗

 
 
 

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周良清 高级工程师 13181145213 专业从事化学清洗,清洗各类不锈钢、钢铁、铜铝等工程设备,在金属表面处理行业有着10年的工作经验,现在任职于威海云清化工开发院。云清企业将全力发展成为最著名的精细化工专业集团,为各行各业源源不断地提供更好的理念、商品和服务,推动世界精细化工行业不断走上新台阶!加我QQ:330739094

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易经的奥秘 之十 第五集 八卦成图 (2)  

2011-01-25 11:07:42|  分类: 易经的奥秘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第五集 八卦成图 (2)

时已到,要当机立断;时未到,守时待命才是合理的因应。
——《易经》的智慧一件事情,一定要当时去做,否则时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。所以我们中国人知道,一定要守时待命。一切都准备好了还不能动,一定要守那个时。时一到,马上就出动,自然很快就完成了。时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事。
  时已到,当机立断;时未到,能拖就拖。不要认为拖就是不好的,时没有到,做了反而不好。
  “观乎人文”,人文就是人世间的花样,我们可以通过《易经》看出来,人是天底下花样最多的,整天琢磨的就是这些花样。“以化成天下”这个“化”字,是有一次我跟一位日本大学教授一起吃饭的时候,他亲口给我讲的,那是我第一次听到。他说:“曾教授,你们中国人最厉害的是什么?”以我的经验,跟外国人打交道,最好先说不知道,你才能听到他的答案,如果你说知道,你就一无所得了。我说不知道,他就接着说:“就是那个‘化’字最厉害,一‘化’,所有人都比不过你们了。”我回去之后就拼命想,终于想通了,果然是“化”厉害:大事化小,小事化了,化到最后没事了。现在太多人都是从负面去看我们中华民族,最后是自己吃亏。
  化,就是在不知不觉当中,让大的变小,小的变不见了,这才厉害。自然都是用“化”的,很少用大动作去作为。一块岩石,慢慢地化,化到不见了。化,体现在自然上叫风化,体现在人类社会就是教化。我们忘记了教化,只记住了商业化,而商业化会把全人类搞垮,这是人类当前最大的威胁,是非常严重的事情。
  伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象,又用这八个卦象组成了流传千古的八卦图。但是,伏羲在画卦时,为什么每个卦象不多不少只画了三画?这三画都代表了什么?
伏羲氏画卦,他怎么知道画到三画就要停下呢?我相信,只要是人,一旦开始就停止不了。当伏羲氏画了三画卦之后,一定还会四画、五画,这样一直画下去,而且千奇百怪的卦都会画出来,这才是自然。但是,伏羲氏最后还是决定用三画卦来传世,一定是有道理的。
  人类文化的基因是会遗传的。现在有一项运动,我们的祖先在六七千年前就曾做过的——拔河。拿一条绳子,当中设一个中心点,两边各有一队,然后比试哪队的力气大。为什么会有拔河的游戏呢?是因为六七千年前,人类还没有进入农业社会,而是以狩猎为生,好不容易打到一只很大的野猪,抬不动,只好用绳子拖回去,后来就慢慢发展成了一项运动。我们参加拔河的时候,怎么喊口号?会不会只喊“一、一、一”?不会。我们多半都会喊“一、二、三,一、二、三”,这个就跟三画卦有着非常密切的关系。
  当喊“一”的时候,就是要看准目标,不要乱拔。这时候我们通常会抬头看天,天就出来了。喊“二”的时候,就是要站稳,稍微往下一蹲,就看到地了。喊“三”的时候,人就发力了。这样天、地、人三才就出来了,这些东西都是自然对人类所产生的影响。
三画卦的意义,就是为人类在天地之间做了明确的定位。
——《易经》的智慧  当年伏羲氏看来看去,上面有天,下面有地,中间林林总总什么都有,可是看来看去,还是将人作为了代表。伏羲氏体会天地之心,把人定在一个非常重要的位置,替人做好定位。三画卦最伟大的贡献,就是替人类在天地之间做了一个很明确的定位。所以周武王当年才会说“人为万物之灵”。
   周武王的这句话也遭到西方很多的批评,说中国人太自大了。其实那是他们不懂,我们是觉得责任重大,而不是自大。如果你认为是责任重大,就会敦促自己做得更好,成为名副其实的“万物之灵”;如果你觉得自己很伟大,那就是自鸣得意,终究会沦为“万物之贼”,这也是阴阳。
  天跟地是一体的,中国人说天就包括地在内,所以天、地、人三才后来就变成了天人合一,因为天地是不可分的,有天就有地,有地必定有天,所以后来干脆就叫天人合一。天发挥它的特性,地发挥它的特性,人则顶天立地,把天地的特性整合起来,使得宇宙越来越进化,这是人的责任。
  伏羲的三画卦,上画为天,下画为地,中间一画就代表了人,而人在宇宙中的作用是最重要的。伏羲对天、地、人三才的认知,成为后来中国哲学思想的基础,几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家,都承继了天、地、人三才的思想。那么三画为卦对于我们现代人能有什么实际意义呢?
  从拔河的过程,我们明白了做事有三点最重要:一是方向,二是定位,三是行动。直到今天,所有的管理其实都是以此为依据的——先把远期的目标确定好,然后找准市场定位,也就是公司在同行业里面居于什么样的位置、该做什么样的事情,最后才开始行动。我们中国人几乎都是三步就把事情解决了,很少去讲四五六。我们习惯把空间分成上、中、下,把时间分成过去、现在、未来,几乎都是三分法。
  领导把部属叫来,告诉他做这件事情第一个要注意什么,他一定会很注意地听。接着领导说第二个要注意什么,他还会注意听。当领导讲到第三点的时候,部属心里就开始有想法了:怎么这么多要求呢?如果领导还不知趣,讲完三个还要再去讲第四个,这时部属即使嘴上不说,心里也一定会想:你讲那么多我怎么记得住?干脆什么都不记算了。
  中国人当领导,要有本事把非常复杂的事情归纳成三点,叫做约法三章。我们很回避去讲“四”字,其实跟这个很有关系,只是后来慢慢变成迷信了,其实也不过是谐音而已。很多东西本来是很理性的,后来会变成迷信,就是因为大家不知道其中的缘由。
  一是阳,二是阴,三就是变化。所以道生一,一生二,二生三,然后三就生万物了。三代表变化,不是一二三的“三”,也不是固定地表示具体的数字。
 一个卦,我们把它分成上、中、下,也就是天、人、地。我们看天,是看时的变化——看到太阳当头照,就知道是中午了。天所重在时,所以我们叫天时。地所重在利,叫地利。我们选择地点,首先会考虑是否能站得稳当。没有人会把房子盖在斜坡上,除非实在没有办法,无立锥之地,只好盖在那里。但那是很不利的,就是所谓的缺乏地利。天时、地利之后,还要人和。人一定要合作,一定要有团队,一定要有共同的目标。
  三画卦上面是天,下面是地,两个合起来是自然,当中一画是人位(见图5-9)。人位有阴有阳,所以人可以做万物之灵,也可以做万物之贼。现在越来越多的人不是万物之灵,而是万物之贼——很多物种都被我们搞没了,很多资源都被我们破坏了,整个自然都被我们弄得不像样了。

  伏羲上观天文,下视地理,中察人世,创造出了既简单又蕴意丰富的三画卦,但是在我们所看到的《易经》中,一共有六十四卦,而每一个卦都是六画,不是说三画而止吗?为什么《易经》中的六十四卦都是六画呢?

第五集 八卦成图 (3)

  做任何事情都是有道理的,没有道理就是不科学的。我们慢慢发现,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳,这样一来,三画卦就变成了六画卦(见图5-10)。我们前面所讲的“一阴一阳之谓道”是贯穿于宇宙万事万物的,和现在所讲的天、地、人三才也是不能分割的,天有阴有阳,地有阴有阳,人也有阴有阳,这才叫“一阴一阳之谓道”。

  万丈高楼平地起,六画卦也是从下往上数的。地是一和二,它不会怎么样,天是五和六,也不会怎么样,只有人在三和四之间(见图5-11),所以天地之间,只有人会不三不四。其实,不三不四就是不仁不义。天有阴阳,地有刚柔,人有仁义。人要有的是仁义,不是技术,人只有技术而不讲仁义是非常可怕的。 

  既济卦是《易经》的第六十三卦,表示完成的意思。但代表着完成的既济卦并不是最后一卦,反而是代表着开始的未济卦才是最后一卦。当一件事情完成的时候,也就预示着又有了新的开始,依然是没有完成,这才是《易经》的道理。当你把一篇文章写完的时候,你就要知道又要开始写下一篇了;当你把这顿饭煮好了,你就要知道很快会被吃光,你又要重新去煮下一顿了。人类永远没有成功的一天,不要骗自己,因为成功就是失败的开始。
  《易经》将既济卦写得不是很好,叫“初吉终乱”,一开始很吉顺,最后却是乱七八糟。一个人在成功的时候,就忍不住开始要乱讲话了,往往庆功宴那一顿饭就会得罪很多人,周围的人就开始准备要修理他了,这就是事实。当一个人很高兴的时候,往往就要生悲了,叫做乐极生悲。
  伏羲一画开天,创造了八卦图。传说后来周文王在被商纣王囚禁期间,认真研究八卦图,根据阴阳的变化,把八个卦象进行排列组合,就形成了六十四卦。因此我们现在看到《易经》里的六十四卦,每个卦象都是六画,但是曾仕强教授为什么强调说《易经》是三画为卦,而不说是六画为卦呢?
  我们很自然地把三画卦变成六画卦,然后有人就开始想挑战这个三,觉得三不如六,要六六大顺才好。幸好我们的祖先还是有比较聪明的人,认为那样的想法不对,并指出六就是两个三,所以我们后来把它叫做重卦,并没有叫六画卦。八个三画卦两两相重,就是六十四卦,这一切都是自然产生的,并没有刻意地设计。例如我们把坎卦和离卦合在一起,就可组合成两个六画卦:离在下坎在上是既济卦,坎在下离在上就是未济卦(见图5-12)。我们将八个三画卦两两相重,就是现在数学所讲的排列组合,最后就是六十四卦,所以六十四卦叫满卦,六十四就是满数。

  《易经》时时刻刻讲求平衡,但是平衡不是阳的归阳,因为阳极就开始变阴了,所以它里面一定是有阴有阳,阴阳交错,可是不能齐平,一齐平就不动了,不动就没有变化,没有变化就死亡了。社会如果没有矛盾就不会有变化,没有变化就没有发展,只能死路一条。水如果不动的话,连鱼都活不了,水就是因为会动会变,鱼才能养得活。
因此,我们还是以三画卦一直传到现在,到今天还都讲八卦,很少讲六十四卦。西方人关于宇宙的学说,或者是创造论,或者是演化论,其实都不全面。从太极到八卦是创造,八卦以后就是演化,创造和演化是同时存在的。自然把人创造出来以后,人就开始不断演化,并不是每个时代都创造不同的人。西方人只会分,却不懂得合:坚持创造论的,认为一切都是神造的;坚持演化论的,认为根本就没有神,最后两派争得死去活来。
没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展。
  太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,都是创造,之后的十六卦、三十二卦、六十四卦,则都是演化。无所谓什么创造,无所谓什么演化,它们是同时存在的。伏羲氏把卦确定为三画,画出了八卦,周文王将八卦重为六十四卦,后世一直沿用,这是中华民族的大智慧。经得起时间考验的,叫智慧。
  曾仕强教授认为,无论是伏羲八卦,还是文王六十四卦,都可能是一种群体智慧的结晶,最后归结到一个人的身上。而《易经》最后定三画为卦,也是因为三画卦揭示出了宇宙中阴阳共存、阴阳互动、阴阳互变的基本规律。那么三画卦是怎样通过卦象的变化,揭示宇宙发展变化的基本规律的呢?
  天、地、人三才中,天是变易,人是交易,地是不易(见图5-13),这也是自然产生的。天是变得最快的,天象无时无刻不在变,尤其是春季的天,说变就变。地是不变的,地一变,人就受不了了,六级大地震只是轻轻变一下,几万人的性命就没有了。所以我们慢慢就知道,一切都要变是非常危险的观点。

  讲到这里,我们已经隐隐约约讲出来,易有三义:交易、变易、不易,但是大家常说的明明是不易、变易、简易,而且简易也有人反对,说应该是易简,这到底是怎么回事?所以接下来我们要来讨论:为什么易有三义? 

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